凉州曾是中原人眼里的“仙界”
凉州，是史书里永远抹不去的记忆。
不惟“二十四史”中大部分正史典籍反复叙述发生在凉州的政治、经济、文化等事件，就是稗史、杂闻、笔记也在采集凉州地域风俗、物产、奇闻。勾沉史书里凉州生态记忆，一幅幅有关山川河流的趣画浮现在了人们面前。
有一本遗失了的古代地理书，叫《西河旧事》，记述的是秦代之前凉州一带的地理、风俗。司马迁写《史记》时，案头还摆放着它。隋唐时已遗失成了一卷。太平兴国年间，宋太祖令史官撰写一本全国地理总志《太平寰宇记》，《西河旧事》中几十条内容被引用。此后，该书彻底遗失。清代武威人张澍从历代史书中挑选该书被引用的内容，不足千字。尽管这样，张澍辑本《西河旧事》中还是保留了秦前武威如诗如仙的生态记忆。
在这本书里，祁连山“有松柏五木，其水草美茂，宜畜牧”。是说山中不但林木茂密，还有传说中神秘的“五木”。历代医学书都记载过祁连山中的“五木”，《本草别录》作者无名氏猜测它是“密香”，晋人陶弘景在《名医别录》一书中考证它叫“青木香”。唐代著名道人王延在他写的《三洞珠囊》中，把出产在武威的“五木”幻化为一种灵异的植物。说古代祁连山里的五木，一棵树生五个根，一干上长着五枝，一枝上生着五叶，每叶上有五叶脉。点燃它，香气“上彻九天”。虽然没有哪个古人亲眼见过武威的“五木”，但“五木”却在中国药学界被猜想了几千年。隋炀帝就特别对武威的“五木”神往，大业年间，他亲临祁连山。武威太守樊之盖跪在道上，给他敬献“青木香”，称此物即流传千百年的武威“五木”，可解瘴气。炀帝大喜。
《西河旧事》中描写道，外地有人进了山，看到山里牛羊遍布，牛奶又香又浓。夏天，挤奶是不需要器物的，牛奶自流到草上，不腐不霉，亦不流散。牧人闲了，把草上的奶收集起来做奶酪，每斛奶能制作一斗酥油。
书中说，外地人进山来，不需要带食物。因为山上生长着一种树，叫仙树。饥渴了的话，吃它香甜的茎叶就饱了。所以，来来往往的人们，从不为吃操心，生活得悠然自得，不知道劳苦是什么滋味。这段掌故被历代地理书采用，连《太平御览》《世说新语》都津津乐道。
《太平寰宇记》卷载，凉州南有第五山，“夏函霜雪，有清泉茂林，悬崖修竹，自古多为隐士所居”。那里是名流隐士居住的地方。在凉州生活过的汉代人班固，写《汉书》卷64时，根据凉州当地人回忆，说现在的金昌及民勤西边的山上，“生奇材木，箭杆就羽。如得之，于边甚饶；匈奴西边诸侯作穹庐及车，皆仰此山林木”。是说那里的木材质地坚硬，是制作箭杆的好材料，匈奴人还要这种木材制作帐篷架和战车。
来源：武威日报
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