女声：佳诺
大圆脸的射手女
男声：欧阳宁宇
长睫毛的摩羯座
你好，我叫昆明，在祖国的西南角，有多年的历史了，因为四季如春，大家都叫我春城。每年冬天，都有海鸥从西伯利亚飞来过冬。我没有见过大海，但被群山和湖泊包围，我有湛蓝的天空和绚烂的云朵。
你好，我叫台北，在祖国的东南角，只有不到岁，是一座年轻而温润的城市。每年冬天淅淅沥沥的雨总是要下很久很久，大海是我最好的朋友，我有安静的老街和美味的夜市。
我是昆明，我在北纬25°。
我是台北，我在北纬25°。
原来，从昆明出发，沿着北纬25°一直走，跨过高山平原湖泊海洋，就会遇见你。
原来，我一直在北纬25°等待的，就是与你相遇，不过是多公里，终于遇见你。
当昆明遇见台北，当美好与清新邂逅，两个城市会发生怎样的故事？今天，带你用一种特别的方式，聆听昆明与台北，北纬25°的双城故事，聆听那些作家用最细腻的笔触勾勒出来的双城故事。
双城故事-雨
昆明四季如春，阳光充沛，虽然每年都有一个不太漫长的雨季，但是雨总是来得突然去得也突然，不会连绵不断，下个不停，经常是东边日出西边雨，倾盆大雨片刻后便是阳光灿烂。汪曾祺老人在年的散文《昆明的雨》中，描绘了一幅闲适安逸的雨中景象。
汪曾祺《昆明的雨》
我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。
我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒（装在上了绿釉的土磁杯里），坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：
莲花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，
木香花湿雨沉沉。
我想念昆明的雨。
我们总说“春雨贵如油”，可在台北这样一座雨城，春天仍然是连绵不断的细雨。诗人郑愁予在台北生活了半个世纪，见过的一场场雨又会积蓄成怎样的心情呢？这首《雨说》借春雨之口，描述了一个个清新脱俗、欢乐温柔的场景。诗人将它献给儿童，歌唱那最美好的年纪。
［诗人郑愁予］
这首诗曾经选在香港的中学教科书里，现在呢被选在大陆的教科书里。《雨说》有一个副标题叫做“为生活在中国大地上的儿童而歌”，因为有儿童这样一个目的，所以，这首诗在形式和音乐、节奏感上，我采取有韵，比较明显的韵，比较强烈的内韵。而且，我用明喻。
郑愁予《雨说》
-----为生活在中国大地上的儿童而歌
第一节
（雨说：四月已在大地上等待久了……）
等待久了的田圃跟牧场
等待久了的鱼塘和小溪
当田圃冷冻了一冬禁锢着种子
牧场枯黄失去牛羊的踪迹
当鱼塘寒浅留滞着游鱼
小溪渐渐喑哑歌不成调子
第二节
雨说，我来了，我来探访四月的大地
我来了，我走得很轻，而且温声细语地
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起
我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准
第三节
我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤
当我临近的时候你们也许知悉了
可别打开油伞将我抗拒
别关起你的门窗，放下你的帘子
别忙着披蓑衣，急着戴斗笠
第四节
雨说，我是到大地上来亲近你们的
我是四月的客人带来春的洗礼
为什么不扬起你的脸让我亲一亲
双城故事-节日
小时候教科书里就写着，云南有26个民族，而这些民族基本上昆明都有，所以昆明这座城市最具特色的文化就是少数民族文化。各个民族和谐相处，使得昆明的节日也更加丰富多彩。
于坚是昆明本土作家，始终坚守独立的精神和艺术方向。以诗歌见长的他，去年出版了散文集《昆明记》，描写了自己记忆中的老昆明，当然就有那些大的小的听说过的没听说过的节日。
于坚《昆明记》
昆明城里在四十年代还兴过火把节，我母亲现在回忆起那些火树银花的夜晚还很兴奋，那时她还是一个小姑娘。火把节是南诏国时代传下来最重要的节日之一。南诏灭亡，民俗犹存，日常生活是不会随着王朝的更迭而立即改变的。这原是一个在田野上举行的节日，表达的是人们对火的崇拜。每年农历六月二十五日，人们在村社的中心，扎起一个巨大的火把，以鸡、鱼、肉、酒、茶等祭品祭奠，然后，人人执着一个松枝扎成的小火把，用松香明子点燃，在村巷之间互相传火，然后向田野出发，在田间小路上绕行，以示驱邪，小孩子则杵松脂为粉，朝火把上抛洒。以爆出火花为乐。昆明诗人文璋甫描绘了火把节的场面：“云披红日恰衔山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间......”因为昆明先前是南诏的东京，受到其风俗的影响，火把节成为重要的节日之一。
很长一段时间，在台北，特别是台北的眷村里，除夕表面的热闹和喜庆之下，其实弥漫着浓浓的乡愁，吃着团圆饭，想念着不能团圆的远方的亲人。
白先勇的小说往往从多个侧面反映了世态人生，既是生动的浮世绘，又是形象的心灵史。在短篇小说《岁除》中，白先勇讲述了主人大年三十在台北过春节的故事。细致入微的描写，隐含的对比，描绘出一个清冷萧条的除夕。
白先勇《岁除》
除夕这一天，寒流突然袭到了台北市，才近黄昏，天色已经沉黯下来，各家的灯火，都提早亮了起来，好像在把这一刻残剩的岁月加紧催走，预备去迎接另一个新年似的。
长春路底的信义东村里，那些军眷宿舍的矮房屋，一家家的烟囱都冒起了炊烟；锅铲声、油爆声，夹着一阵阵断续的人语喧笑，一直洋溢到街上来。除夕夜已渐渐进入高潮——吃团圆饭——的时分了。
信义东村五号刘营长家里的灯火这晚烧得分外光明。原来刘家厅堂里的窗台上，正点着一双尺把高，有小儿臂粗的红蜡烛，火焰子冒得熊熊的，把那问简陋的客厅，照亮了许多。
双城故事-花木
说到一个城市，自然少不了花草树木。一种花木在一个城市生活久了，便自然而然有了那个城市独特的姿态和味道。著名作家杨朔曾旅居昆明，路过华亭寺，便久久沉浸在云南茶花的美貌中。
阳朔《茶花赋》
且请看那一树，齐着华亭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句诗的妙处的。
想看茶花，正是好时候。我游过华亭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”
我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。
台湾物产丰富，是全世界出产樟脑丸最多的地区之一。在台北的大街小巷，随处可见青翠挺立的香樟树。学者周志文在闲时散步，路过满是樟树与青枫的街道，从落木中感叹生命的周而复始。
周志文《落木》
城市中有一条街上的行道树是樟树与青枫。青枫是落叶的乔木，每到冬天，叶子就空空的，使得城市风景呈现难得见到的寥落景象。而樟树虽号称常绿，其实到了年尾，树上的树叶也落了大半，剩下的，也显得有气无力的。
我喜欢这样的街景，落木让原来隐藏的东西曝现出来，城市因而增加了景观。在某些转角路口，萧散的行人，只剩下枯枝的路树，以及弯曲的街道，使这座城市竟然有点像法国画家于特里约所画的风景了。
夏天里浓浓的绿荫，加上蝉嘶鸟鸣，对此“佳景”，总有点像喝了酒的味道，只要一阖眼，就想沉沉地睡去。看树叶落光的树，吹风吹过树梢的声音，比较像喝茶，而且是喝一种带有苦涩味道的茶，令人清醒而冷静。
双城故事-小吃
俗话说，民以食为天。与一个城市邂逅，当然要与它的美食邂逅。在文人墨客中，少不了许多的吃货。所有曾经离开过家乡的云南人应该都体会过对米线的思念，无论你走到哪里过着怎样的生活，最想念的都是那一碗米线。汪曾祺是个典型的吃货，米线到了他的笔下，也变得有魔力了。
汪曾祺《米线与饵块》
米线属米粉一类。湖南米粉、广东的沙河粉，都是带状，扁而薄。云南的米线是圆的，粗细如线香，是用压铬似的办法压出来的。这东西本来就是熟的，临吃加汤及配料，煮两开即可。昆明讲究“小锅米线”。小铜锅，置炭火上，一锅煮两三碗，甚至只煮一碗。
米线的配料最常见的是“闷鸡”。闷鸡其实不是鸡，而是加酱油花椒大料煮出的小块净瘦肉（可能过油炒过）。本地人爱吃闷鸡米线
米线也还有别的配料。文林街另一家卖米线的就有：鳝鱼米线，鳝鱼切片，酱油汤煮，加很多蒜瓣；叶子米线，猪肉皮晾干油炸过，再用温水发开，切成长片，入汤煮透，这东西有的地方叫“响皮”，有的地方叫“假鱼肚”，昆明叫“叶子”。
美学大师蒋勋，用美学的角度来解析食物，他说：小吃是一种信仰。
蒋勋《天长地久的小吃》
谈到新竹城隍庙的贡丸、米粉，不晓得大家脑海里会不会也想到很多很多你在世界各地小吃的记忆？可能是某一个小镇的猪脚，你会从很远很远的地方跑去品尝，因为那里有好几代的传统，可以将猪脚做出别家没有的特殊质感出来。或者是某个地方用大火爆炒的鳝鱼意面，或者是简单到可能只加一点点调味料的那种担仔面：坐在小小的板凳上，吃那样小小的一碗，完全不是为了吃饱的目的。第一次去的人都吓一跳，这么小碗一口就没了，怎么会制作食物的？可是我们知道，现在担仔面几乎已经变成台湾非常重要的食物品牌了，从南到北、大大小小、真真假假，有各式各样的类似商品出来。
一谈起来，就有这么多关于吃的记忆，而且这些都不是“大吃”，而是“小吃”。我觉得这些小吃里面其实存在一个信仰，就是天长地久。
昆明与台北，北纬25°的双城故事
［于坚《滇池》与余光中《乡愁》］
在我的故乡
人们把滇池叫做海
年轻人常常成群结伙坐在海岸
弹着吉他
唱“深深的海洋”
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
那些不唱的人
呆呆地望着滇池
想大海的样子
恋爱的男女
望见阳光下闪过的水鸟
就说那是海鸥
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
今天的双城故事就讲到这里吧，谢谢你们和我们一起感受这些文字的美好和伟大。
文字有一种奇妙的力量，它能让距离几千公里的心一起跳动，也能让相隔几个世纪的城市一起呼吸。
我是昆明，我在北纬25°想念着你。
我在台北，我在北纬25°想念着你。
当你们听了我们的故事，会不会也在地球的某个地方想念着我们？
我是一只柠檬树下的狗
我以为被柠檬砸到就会变成牛顿
结果树上掉下了许多诺米粉
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来到我的声音世界！
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